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佛祖与花的故事

2008年12月1日 发表评论 阅读评论

  最近接触到不少关于佛祖与花的故事,与不少朋友交流过,后来发现不少地方都搞错了,需要澄清。
  “拈花一笑”典故
  出处一《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云:‘有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’”
  出处二明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》:“王荆公语佛慧泉禅师云:‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷,谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛,舍身为床座,请佛说法。世尊登座拈花示众,人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印,会心。世尊拈花,是心在作用;迦叶尊者微笑,也是心在作用;微笑的心与拈花的心,彼此平等,无二无别。因此当迦叶尊者微笑,世尊就藉此印证,并传法给迦叶尊者。自此,不立文字的禅宗心法流传于世。
  此典故以白话文表述如下:
  有一次,大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说。大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。
  其实,佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界,只能感悟和领会,不能用言语表达。而迦叶的微微一笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以佛祖把衣钵传给了他。
  “世祖捻花,迦叶微笑”实际上是一个以心传法的例子,佛法讲究“不立文字”,就是让学法的人自己感悟佛法,不受前人思想的限制。世祖微笑,是因为迦叶尊者理解佛祖要传上乘佛法给聪慧的弟子,这是圣人的“会心一笑”。
  “活在当下”与花
  许宜铭先生著作《活出自己——让生命拥有一切可能》中提到:佛家谈到佛陀能在第一次看到一朵花和在第五百次看到时有同样的惊喜,我们称这种能力为能够“活在当下”,它是能够抛开过去经验的一种能力。
  另转述著名漫画家大乐儿(博客地址:http://www.putihua.com.cn)关于当下的论断如下:当下是什么,是指的现在吗?我想它不应该确指现在,而是不曾思索的,不带任何分别和判断的那个正在着的流动。没有静止停歇,是起转沉浮,是一切的始与终,或是生之于死……

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